ANALYSIS
CIUDAD DEL VATICANO (LifeSiteNews) — En los casi treinta años que han pasado desde su consagración como obispo, el Papa Francisco ha establecido una larga historia de menosprecio e incluso rechazo a la necesidad de convertirse al catolicismo, disuadiendo a sus amigos protestantes de unirse a la Iglesia Católica.
El padre Jorge Mário Bergoglio fue consagrado obispo auxiliar de Buenos Aires en junio de 1992, lo que significa que a partir de ese momento se vio obligado a preocuparse por “el mandato de Cristo de predicar el Evangelio a toda criatura” que “a ella concierne primaria e inmediatamente [los obispos].”
Uno de los principales deberes del Papa es obedecer el mandato de Cristo de enseñar la fe y atraer a los conversos a la Iglesia: “Id, pues, enseñad a todas las naciones; bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.” (Mateo 28,19)
Sin embargo, como obispo, cardenal y, finalmente, como pontífice, el jesuita argentino mostró un historial constante de rechazo a este deber y, en cambio, desalentó a los conversos a unirse a la Iglesia Católica.
‘La Iglesia nos necesita como anglicanos’
El Papa Francisco tiene una historia de desacreditar activamente la importancia de la conversión al catolicismo, como se evidenció durante sus días como cardenal en América del Sur. El periodista católico británico Damian Thompson recordó recientemente los comentarios hechos por el cardenal Jorge Bergoglio a un prelado anglicano en América del Sur.
This (from an excellent source) is a 2015 communication from an Anglican bishop in South America. It says Pope Francis, as Archbishop of Buenos Aires, *recognised Anglican orders* and didn’t want Anglicans to convert. pic.twitter.com/HGhvB2FNE9
— Damian Thompson (@holysmoke) March 16, 2022
I’ve long thought that Francis recognises Anglican orders, while knowing very little about Anglicanism. His conversation with that bishop left huge questions unanswered eg women priests. But he doesn’t care about details. Nor does he make firm rulings. A nightmare. https://t.co/zHA7NwZAwA
— Damian Thompson (@holysmoke) March 16, 2022
De hecho, en 2009, el cardenal Bergoglio habló con el obispo anglicano de Argentina y ex primado de la Iglesia Anglicana del Cono Sur, el obispo Gregory Venables, y le aconsejó que no se convirtiera. La conversación tuvo lugar con referencia a la formación del ordinariato anglicano por el Papa Benedicto XVI, a través del cual el clero anglicano podría convertirse al catolicismo.
“Me llamó para desayunar con él una mañana y me dijo muy claramente que el Ordinariato era bastante innecesario y que la Iglesia nos necesita como anglicanos,” dijo Venables al Servicio de Noticias de la Comunión Anglicana en 2013, un día después de que Francisco fuera anunciado como Papa.
Venables, quien describió a Francis como “un amigo cercano y personal,” confirmó y elaboró su versión de los comentarios de Bergoglio en una entrevista posterior que concedió a la BBC. Venables afirmó que su testimonio de la conversación era veraz, aunque “no estaba destinado a su publicación y apareció en el sitio web de la Comunión Anglicana sin su consentimiento.”
El prelado anglicano agregó que creía que Bergoglio tomaría una posición “equilibrada” como Papa.
‘Bergoglio le aconsejó que no se convirtiera por el bien de la misión’
En julio de 2014, el prelado pentecostal Tony Palmer murió después de verse involucrado en una colisión con un automóvil. Palmer, al igual que Venables, era amigo del Papa Francisco y se reunió con Bergoglio en 2008 en Buenos Aires, cuando “buscó el permiso del entonces arzobispo para trabajar con católicos carismáticos en la ciudad.”
Palmer, quien se casó con una caduque católica de Italia, desarrolló una profunda amistad con Bergoglio en Argentina y llamó al cardenal “Padre Mario” y “mi padre espiritual.” Sin embargo, como informó el Boston Globe, “cuando Palmer se cansó de vivir en la frontera y quiso convertirse en Católico, Bergoglio le aconsejó que no se convirtiera por el bien de la misión.”
El cardenal Bergoglio supuestamente le dijo a Palmer “necesitamos constructores de puentes,” impidiendo así su conversión.
Años más tarde, Palmer grabó notablemente al Papa Francisco con su teléfono en una reunión privada que tuvieron en el Vaticano a principios de 2014, cuando el Papa grabó en video a más de 3000 evangélicos en la reunión de “Kenneth Copeland Ministries.” En el video, el Papa Francisco dijo que han sido amigos “durante años.”
El encuentro de Roma dio lugar a un gran documento ecuménico con los Luteranos
Luego, en junio de 2014, Palmer se reunió nuevamente con el Papa, esta vez trayendo consigo un grupo de líderes evangélicos al Vaticano, cuyo alcance colectivo supuestamente superó los 700 millones de personas.
En esa reunión, Palmer le dio a Francisco un borrador de una “Propuesta de Declaración de Fe en la Unidad para la Misión,” redactada por evangélicos, que pidieron que el Vaticano y las principales iglesias protestantes de Roma la firmaran en 2017, para el 500 aniversario de la Revuelta protestante y 50 aniversario de la Renovación Carismática Católica.
Ese documento, entregado a Francisco por Palmer, fue desarrollado antes de que fuera firmado y publicado por luteranos y católicos en 2017, en vísperas del aniversario de la publicación de las 95 tesis de Martín Lutero, que desencadenó la revolución protestante.
Fue firmado por la Iglesia Evangélica Luterana en América, la USCCB (Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos), y también presentado al Cardenal Kurt Koch, presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos (PCPCU).
Después de que Koch evaluó el documento, la PCPCU se unió a la Fundación Luterana Mundial (LWF) y publicó una versión actualizada de su documento conjunto de 1999 sobre la justificación para conmemorar el 500 aniversario de la excomunión de Martín Lutero por parte de la Iglesia Católica.
Bergoglio ‘es famoso por sus encuentros con los protestantes’
Sin embargo, tales revelaciones no sorprendieron al periodista argentino Marcelo González, quien escribió sobre el historial de Bergoglio en Argentina cuando se anunció al nuevo Papa en 2013.
González declaró:
No desaprovechó ninguna oportunidad para realizar actos en los que prestó su Catedral a protestantes, musulmanes, judíos e incluso a grupos partidistas en nombre de un imposible e innecesario diálogo interreligioso. Es célebre por sus encuentros con los protestantes en el estadio Luna Park donde, junto al predicador de la Casa Pontificia, Raniero Cantalamessa, fue “bendecido” por los ministros protestantes, en un acto de culto común en el que, en la práctica, aceptó la vigencia de los “poderes” de los pastores televisivos.
Historia papal de condenación de los esfuerzos de conversión
De hecho, en 2015, el Papa Francisco continuó con su costumbre antes de ser Papa de empujar la confusión sobre los aspectos interreligiosos, cuando le dijo a una mujer luterana que pidió comulgar con su esposo católico que “debe seguir adelante,” guiada por la conciencia individual.
Al comentar sobre estos eventos recopilados, el padre Dwight Longenecker, el exsacerdote anglicano que se convirtió en sacerdote católico, preguntó: “¿El Papa Francisco – y para el caso – el resto de la jerarquía católica espera, desea, alienta y reza para que los protestantes se conviertan a Catolicismo?”
Refiriéndose a un “rechazo” repetido hacia los protestantes que buscan convertirse, Longenecker explicó:
Es simple. Los católicos liberales no esperan que los protestantes se conviertan al catolicismo porque piensan que no necesitan convertirse. Es cierto que los reconocemos [a los protestantes] como nuestros ‘hermanos separados’ y reconocemos su fe y bautismo, pero también reconocemos que están separados. No solo eso, cuando dos líneas comienzan a divergir a medida que avanzan (a menos que una de ellas cambie de dirección), no se acercan más: se alejan más.
Unos meses más tarde, cuando visitó Georgia en octubre de 2016, Francisco declaró que es un “pecado muy grave contra el ecumenismo” que los católicos intenten convertir a los cristianos ortodoxos. A pesar de la separación ortodoxa de la Iglesia Católica hace más de 1000 años – argumentando que el obispo de Constantinopla debería ser reconocido como el sumo pontífice, además de estar en desacuerdo sobre la naturaleza de la Trinidad – Francisco dijo: “¡Nunca debemos hacer proselitismo con los ortodoxos! Son nuestros hermanos y hermanas, discípulos de Jesucristo.”
Este rechazo al llamado bíblico a la conversión de las naciones lo repitió apenas días después, cuando en un encuentro con peregrinos luteranos en el Vaticano, reprendió a una niña de 8 años por su pregunta sobre la conversión de sus amigos: “No es lícito convencerlos de tu fe; el proselitismo es el veneno más fuerte contra el camino ecuménico.”
Francisco elogiado por revelar ‘más terreno compartido por descubrir’
Esta historia perdurable de rechazo al mandato bíblico de convertir y bautizar a las naciones le ha ganado al Papa Francisco elogios de los no católicos. Escribiendo en The Way a fines de 2020, la ministra anglicana Elizabeth Hoare elogió cómo “la actitud de Francis ha llegado como un soplo de aire fresco, ofreciendo la posibilidad de descubrir más puntos en común.”
Al señalar cómo el propio Laudato si había proporcionado un terreno común clave entre católicos y evangélicos, Hoare elogió a Francisco por su desprecio por la “pompa y la ceremonia” y la “autoridad monárquica.”
“Francisco es, por lo tanto, un aliado en los esfuerzos por hacer que el evangelio sea accesible para todos,” escribió Hoare. “Su informalidad y espontaneidad atraen a los protestantes carismáticos, con su forma más desestructurada de ser Iglesia… Su llamado a desechar lo que ya no sirve es escuchado con alegría por los cristianos protestantes que anhelan el cambio.”
Pío XI: los católicos deben rechazar la ‘falsa opinión’ de que ‘todas las religiones’ son ‘laudables’
En contraste con la historia de Francisco de disuadir la conversión, el Papa Pío XI, en su encíclica Mortalium animos de 1928, escribió que los católicos no pueden aceptar “la falsa opinión de los que piensan que todas las religiones son, con poca diferencia, buenas y laudables, pues, aunque de distinto modo, todas nos demuestran y significan igualmente el ingénito y nativo sentimiento con que somos llevados hacia Dios y reconocemos obedientemente su imperio.”
“Cuantos sustentan esta opinión, no sólo yerran y se engañan, sino también rechazan la verdadera religión, adulterando su concepto esencial, y poco a poco vienen a parar al naturalismo y ateísmo; de donde claramente se sigue que, cuantos se adhieren a tales opiniones y tentativas, se apartan totalmente de la religión revelada por Dios.”
Pío XI afirmó: “la unión de los cristianos no se puede fomentar de otro modo que procurando el retorno de los disidentes a la única y verdadera Iglesia de Cristo, de la cual un día desdichadamente se alejaron; a aquella única y verdadera Iglesia que todos ciertamente conocen y que por la voluntad de su Fundador debe permanecer siempre tal cual El mismo la fundó para la salvación de todos.”